進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們不斷的追求個(gè)性，人與人之前的獨(dú)特個(gè)性，就是代表人的標(biāo)志，而企業(yè)的VI形象，就是代表一個(gè)企業(yè)的個(gè)性。但在VI設(shè)計(jì)中，我們不能忽視行業(yè)的共性。在與個(gè)性和共性的追求中，再根據(jù)深圳VI設(shè)計(jì)公司的一般原則與要求設(shè)計(jì)整套VI系統(tǒng)，這就要求設(shè)計(jì)公司有非常高水準(zhǔn)的創(chuàng)意了。
VI設(shè)計(jì)的個(gè)性是指要體現(xiàn)企業(yè)的品牌定位、產(chǎn)品屬性和企業(yè)理念，同時(shí)將企業(yè)個(gè)性化設(shè)計(jì)元素貫穿于整套VI的設(shè)計(jì)中，而不是所謂的簡(jiǎn)單套模版。VI設(shè)計(jì)的共性是指要體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)特征和民族文化，同時(shí)要符合VI設(shè)計(jì)的普遍規(guī)律，要充分考慮到VI應(yīng)用的產(chǎn)品性原則。個(gè)性與共性之間的矛盾是設(shè)計(jì)的基本問題，VI設(shè)計(jì)因?yàn)樗奶厥庑跃惋@得更重要。這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如何平衡行業(yè)審美與創(chuàng)新的關(guān)鍵。到底是先個(gè)性后共性的設(shè)計(jì)還是先共性后個(gè)性?兩種理念哪個(gè)更勝一籌呢?
“先共性后個(gè)性”的VI設(shè)計(jì)哲學(xué)是充分考慮到企業(yè)形象的行業(yè)屬性、地域文化等因素，使顧客從企業(yè)形象中辨別出該企業(yè)所從事的行業(yè)、產(chǎn)品屬性等。例如餐飲行業(yè)的企業(yè)形象需要充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的風(fēng)味，不同區(qū)域的風(fēng)味有著不同的視覺元素，湘菜和粵菜它們所代表的風(fēng)格需要從地方文化提煉出不同的視覺元素加以表達(dá)，不然顧客在林林總總的餐館中不容易找到適合自己口味的酒店，又如鋼鐵行業(yè)的視覺定位是硬朗、有力，如果標(biāo)識(shí)創(chuàng)新出的形象是活潑、可愛的視覺形象，這樣的視覺語言是不會(huì)被市場(chǎng)所接受的。
而“先個(gè)性后共性”的VI設(shè)計(jì)哲學(xué)著重于企業(yè)個(gè)性的張揚(yáng)，從設(shè)計(jì)形態(tài)上體現(xiàn)企業(yè)風(fēng)格，傳達(dá)企業(yè)視覺差異從而達(dá)到品牌差異化目的，使顧客從視覺差異上體驗(yàn)到企業(yè)的內(nèi)涵，但容易因?yàn)閺?qiáng)調(diào)差異化忽略行業(yè)共性和民族共性而降低了VI的視覺功能性。比如企業(yè)標(biāo)識(shí)只是標(biāo)新立異，沒有考慮到行業(yè)固有的視覺模式、思維定式、產(chǎn)品屬性以及后期工藝應(yīng)用等問題，就很容易產(chǎn)生“好看卻不中用”的尷尬情況。
其實(shí)從深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)上分析，優(yōu)秀的標(biāo)志之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)槠錁?biāo)志都遵循一定的審美法則和行業(yè)視覺慣性，符合特定的人文環(huán)境要求，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。創(chuàng)新并不代表顛覆性的否定，“在否定中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中否定”的前提是對(duì)審美法則以及民族文化的遵循。海爾集團(tuán)的吉祥物“海爾兄弟”就因?yàn)闆]有穿著上衣，在中東地區(qū)被認(rèn)為是非吉祥物而被拒絕注冊(cè)。要做到個(gè)性化必須將企業(yè)的獨(dú)特設(shè)計(jì)形式貫穿于整套VI設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師如果盲目接受全球化所帶來的標(biāo)準(zhǔn)化和格式化，使得所有VI在形式上都是高度統(tǒng)一，而更喪失了企業(yè)個(gè)性在VI中的體現(xiàn)。
在VI設(shè)計(jì)“個(gè)性與共性”的辯證關(guān)系上，其差別是：并非一切有個(gè)性的，都能夠體現(xiàn)共性。其聯(lián)系是：凡是共性的，都是由個(gè)性組成;離開個(gè)性的，就沒有共性的。其操作準(zhǔn)則是：先有個(gè)性后有共性，在個(gè)性中兼顧共性，在共性中體現(xiàn)個(gè)性。
